A.為了絕大多數(shù)人的利益允許犧牲“少數(shù)人”的利益。
B.功利主義的自由理論承認(rèn)每一個(gè)人的權(quán)利是平等的,應(yīng)該得到同等的對(duì)待。
C.效果論只追求效率,不考慮公平。
D.功利主義違背了人人平等的自由權(quán)。
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A.效果就是獲得快樂、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、獲得知識(shí)或權(quán)利等
B.效果論為資本主義的發(fā)展進(jìn)行了有效的道德辯護(hù),促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。
C.行為的道德依據(jù)基于個(gè)人動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)上。
D.目的論是一種效果論
A.獲得快樂
B.實(shí)現(xiàn)目標(biāo)
C.獲得知識(shí)
D.獲得權(quán)利
A.普遍地促進(jìn)社會(huì)的精神進(jìn)步
B.將全社會(huì)的道德、智力和各種價(jià)值整合起來
C.保證公民充分發(fā)展美德與智慧
D.使政府機(jī)構(gòu)機(jī)器本身具有良好的構(gòu)造,實(shí)現(xiàn)正當(dāng)?shù)恼康?/p>
A.人民必須愿意接受它
B.人民必須愿意為保存它而有所作為
C.人民必須愿意服從政府的指令
D.選擇出來的政府形式有助于實(shí)現(xiàn)人民的目的
A.他區(qū)別了物質(zhì)和精神的快樂
B.他批判倡導(dǎo)邊沁的數(shù)量快樂論
C.他無法證明精神快樂高于物質(zhì)快樂的理由
D.陷入數(shù)量快樂論的證明邏輯
最新試題
下面有關(guān)人生觀和道德理想的說法正確的是()
促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化的措施有()
不同道德義務(wù)約束力的差別,實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
社會(huì)主義道德規(guī)范是以維護(hù)最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
道德主體的行為是經(jīng)過思考后()的一種行為。
對(duì)于個(gè)體而言,恪守道德底線,建立健全防范作惡的機(jī)制,要發(fā)揮以下幾個(gè)要素的協(xié)同作用()
下面有關(guān)道德理想的說法正確的是()
康德是動(dòng)機(jī)論的代表人物,他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果,無關(guān)意志。
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)()