A.地位
B.待遇
C.權(quán)利
D.利益
E.財富
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A.人民團結(jié)和社會穩(wěn)定
B.對內(nèi)改革和對外開放
C.國家統(tǒng)一和邊防鞏固
D.社會發(fā)展和民族發(fā)展
E.中國特色社會主義建設
A.封建制度
B.封建農(nóng)奴制度
C.奴隸制度
D.資本主義制度
E.原始公社制度殘余
A.《阿詩瑪》
B.《格薩爾》
C.《江格爾》
D.《瑪納斯》
E.《嘎達梅林》
A.維吾爾族
B.壯族
C.蒙古族
D.滿族
E.回族
A.政治問題與軍事問題交織在一起
B.經(jīng)濟問題與政治問題交織在一起
C.現(xiàn)實問題與歷史問題交織在一起
D.民族問題與宗教問題交織在一起
E.國內(nèi)問題與國際問題交織在一起
最新試題
在馬克思主義民族發(fā)展史上，第一個提出完整的科學的民族定義的是馬克思。
民族的共同歷史淵源主要是指民族起源的（）。
民族理論之所以成為一個獨立的學科，就是因為它具備比較獨特的（）、（）、（）和（）。
從民族發(fā)展來說，民族的發(fā)展制約著社會發(fā)展。
民族的地域淵源是指組成一個民族的人們共同居住生活的地區(qū)。
在新中國成立后，中國的許多少數(shù)民族實現(xiàn)了跳躍式發(fā)展。
（）和（）是造成國家關(guān)系和民族關(guān)系緊張、矛盾、沖突的主要根源。
所謂次生形態(tài)民族就是民族在形成后的發(fā)展過程中，通過民族的分化、同化、組合而形成新的民族。
物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、社會生產(chǎn)力的發(fā)展是民族發(fā)展的決定性因素。
次生形態(tài)民族的形成規(guī)律不屬于民族形成的特殊規(guī)律。