A.政治問(wèn)題與軍事問(wèn)題交織在一起
B.經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與政治問(wèn)題交織在一起
C.現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與歷史問(wèn)題交織在一起
D.民族問(wèn)題與宗教問(wèn)題交織在一起
E.國(guó)內(nèi)問(wèn)題與國(guó)際問(wèn)題交織在一起
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A.地域
B.民族
C.體質(zhì)
D.經(jīng)濟(jì)
E.文化
A.民族自身的發(fā)展方面
B.民族與階級(jí)之間
C.民族與國(guó)家之間
D.民族的活動(dòng)中
E.民族的交往聯(lián)系中
A.普遍性
B.國(guó)際性
C.不定性
D.敏感性
E.連鎖反應(yīng)性
A.民族居住混雜狀況
B.民族間互通語(yǔ)言情況
C.民族文化交流交融狀態(tài)
D.民族間通婚情況
E.民族間經(jīng)濟(jì)交流情況
A.自然因素
B.民族自身因素
C.社會(huì)因素
D.經(jīng)濟(jì)因素
E.政治因素
最新試題
在馬克思主義民族發(fā)展史上，第一個(gè)提出完整的科學(xué)的民族定義的是馬克思。
所謂民族發(fā)展，就是指（）、（）的提高和（）的提高。
物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是民族發(fā)展的決定性因素。
民族是社會(huì)的民族，民族總是隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展變化。
次生形態(tài)民族的形成規(guī)律不屬于民族形成的特殊規(guī)律。
馬克思認(rèn)為民族指代的是那些具有共同的語(yǔ)言和地域的人們的共同體。
所謂次生形態(tài)民族就是民族在形成后的發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)民族的分化、同化、組合而形成新的民族。
從部落發(fā)展成民族，這是民族發(fā)展的一般規(guī)律。
民族的地域淵源是指組成一個(gè)民族的人們共同居住生活的地區(qū)。
從民族發(fā)展來(lái)說(shuō)，民族的發(fā)展制約著社會(huì)發(fā)展。