從相聲史上看，一般認(rèn)為，參軍戲是相聲的前身，（）就相當(dāng)于對(duì)口相聲里的逗哏的和捧哏的。

通過(guò)現(xiàn)存的文化現(xiàn)象追索、解釋古代的原始狀態(tài)，其研究目標(biāo)不是今天的文化現(xiàn)象，而是古代的文化現(xiàn)象，也就是（）的方法。

與共時(shí)比較研究相對(duì)的另一種共時(shí)研究，是只描述研究對(duì)象在特定時(shí)期的一個(gè)特殊空間內(nèi)的狀態(tài)，詳盡地描述一個(gè)點(diǎn)的狀況，而沒(méi)有幾個(gè)點(diǎn)的比較，屬于（）研究的性質(zhì)。

南朝梁代宗懔的（），是一部主要記錄歲時(shí)節(jié)日習(xí)俗的重要的民俗學(xué)文獻(xiàn)，牛郎織女傳說(shuō)在其中有較完整的記載。

《搜神后記》中的（）是后來(lái)廣泛傳播的田螺姑娘型故事的最早記載。

唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》中的（）為兩兄弟型故事。

5-6歲幼兒量的比較與排序能力的教育目標(biāo)應(yīng)定位于（）

對(duì)民間文學(xué)現(xiàn)象的（）研究，是考察它在特定時(shí)期的狀況，可以是一個(gè)地域的狀況，也可以是分布在數(shù)個(gè)地域的不同狀況。

歷時(shí)追溯法就是在研究現(xiàn)代的民間文學(xué)現(xiàn)象時(shí)，通過(guò)（）的考證，追溯它在歷史上的演變過(guò)程，以獲得對(duì)這種現(xiàn)象的更全面的認(rèn)識(shí)。

說(shuō)明學(xué)前兒童時(shí)間教育的方法。