在家庭中，家長通過引導(dǎo)幼兒認(rèn)識食品外包裝上的生產(chǎn)日期和有效期來幫助幼兒積累數(shù)的經(jīng)驗，這種教育方式屬于（）。

《搜神后記》中的（）是后來廣泛傳播的田螺姑娘型故事的最早記載。

50年代國家組織進(jìn)行大規(guī)模的少數(shù)民族社會歷史調(diào)查和語言文字調(diào)查，其成果就是70年代末開始陸續(xù)推出的（）。

南朝梁代宗懔的（），是一部主要記錄歲時節(jié)日習(xí)俗的重要的民俗學(xué)文獻(xiàn)，牛郎織女傳說在其中有較完整的記載。

“歷時”與“共時”是瑞士語言學(xué)家（）提出的一對概念，前者指不同階段和時期的演化狀況，后者指特定時期或階段的靜態(tài)狀況。

在民歌方面，（）搜集、整理了《掛枝兒》、《山歌》兩種民歌集，收錄明代民歌七百余首。

唐代段成式《酉陽雜俎》中的（）為兩兄弟型故事。

對民間文學(xué)現(xiàn)象的（）研究，是考察它在特定時期的狀況，可以是一個地域的狀況，也可以是分布在數(shù)個地域的不同狀況。

下列有關(guān)空間方位的表述不是以客體為中心來表述的是（）

關(guān)于學(xué)前兒童圖形認(rèn)知發(fā)展的年齡特點，說法正確的是（）