王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對少數(shù)民族及邊遠地區(qū)的立法。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

儒家重血緣、講親情，維護大家庭和孝道，因而主張別籍異財。

古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統(tǒng)法律思想。

北宋王安石明確反對復(fù)仇。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

朱熹“以嚴為本，而以寬濟之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。

韓愈認為“號令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號令徒掛墻壁爾”。

在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論，即強調(diào)了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。