A.設(shè)議會(huì)
B.制定憲法
C.實(shí)行民主選舉
D.實(shí)行三權(quán)分立
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A.人的良知
B.契約
C.天意
D.命令
A.西方宗教迷信
B.中國(guó)古代“天命”神權(quán)觀念
C.農(nóng)民的平等、平均思想
D.資產(chǎn)階級(jí)民主意識(shí)
A.法的作用大于人的作用
B.君臣上下遵守法律
C.法律的目的在于為天下人
D.法律面前人人平等
A.以此作為立法的最高原則
B.以“萬(wàn)民憂(yōu)樂(lè)”為立法目的
C.人民在政治上與官吏平等
D.以“學(xué)校議政”來(lái)保證民主與平等
A.廢舊法,立新法是當(dāng)務(wù)之急
B.法治和人治相輔相成
C.立法、執(zhí)法離不開(kāi)賢才
D.法治和人治是統(tǒng)一的
最新試題
韓愈認(rèn)為“號(hào)令既明,刑罰亦不可馳。茍不用刑罰,則號(hào)令徒掛墻壁爾”。
朱熹的法律思想是是中國(guó)封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。
宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬(wàn)物的本原,認(rèn)為忠孝仁義、三綱五常等()是永恒不變的。
王守仁以儒家()為追求目的,以明德親民為政治信念。
宋太宗趙光義、金世宗等對(duì)刑訊進(jìn)行了批判。
朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其()聯(lián)系了起來(lái)。
()在考證刑法典的形成時(shí),清楚勾勒出了中國(guó)古代法律起源的線(xiàn)索和規(guī)律:習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。
北宋王安石明確反對(duì)復(fù)仇。
簡(jiǎn)述丘濬關(guān)于立法原則的主張。
柳宗元專(zhuān)門(mén)撰寫(xiě)《駁復(fù)仇議》,主張有限制的復(fù)仇。