宋太宗趙光義、金世宗等對(duì)刑訊進(jìn)行了批判。

古代中國(guó)從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論，即強(qiáng)調(diào)了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。

王守仁提倡以自心良知為是非標(biāo)準(zhǔn)，敢于懷疑，敢于思考的精神，對(duì)于明初解放思想起過重要作用。

丘濬從理論上充分論證了反對(duì)株連或主張限制株連。

朱熹的法律思想是是中國(guó)封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。

同姓不婚是中國(guó)古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

朱熹“以嚴(yán)為本，而以寬濟(jì)之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無(wú)子”極不合理。

簡(jiǎn)述丘濬關(guān)于立法原則的主張。