非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。

宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進(jìn)行了批判。

在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認(rèn)為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。

學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的（）。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認(rèn)為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。

柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。

北宋王安石明確反對復(fù)仇。