丘濬從理論上充分論證了反對株連或主張限制株連。

柳宗元專門撰寫《駁復仇議》，主張有限制的復仇。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點是寬刑。

北宋王安石明確反對復仇。

朱熹“以嚴為本，而以寬濟之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復肉刑。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

王守仁提倡以自心良知為是非標準，敢于懷疑，敢于思考的精神，對于明初解放思想起過重要作用。

在“德禮”與“政刑”的關系上朱熹認為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。

朱熹認為“德”是（）上的道德品質或善心。