非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實(shí)際影響很大。

儒家重血緣、講親情，維護(hù)大家庭和孝道，因而主張別籍異財(cái)。

在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論，即強(qiáng)調(diào)了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。

宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進(jìn)行了批判。

朱熹認(rèn)為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。

北宋王安石明確反對復(fù)仇。

學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的（）。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點(diǎn)是寬刑。

簡述王夫之法律思想“趨時(shí)更新”的具體表現(xiàn)。

朱熹“以嚴(yán)為本，而以寬濟(jì)之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。