A.法律注釋學(xué)的律學(xué)思潮
B.宣揚(yáng)"自然無為"的玄學(xué)思想
C.獨(dú)尊儒術(shù),罷黜百家
D.反神權(quán)的法學(xué)思潮
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A.理論根據(jù)是"道"
B.現(xiàn)實(shí)依據(jù)是變"亂"為"治"
C.使民眾"無知無欲"
D.勸統(tǒng)治者少干涉,不作為
A.法令要統(tǒng)一,執(zhí)法要嚴(yán)厲,凡事以律斷罪
B.建立"無君無臣"的理想社會
C.推行愚民政策
D.反對繁多苛刻的法律
A.兼采儒、法,注重"法治"
B.賢人執(zhí)法,"待圣而治"
C."仁義"是法的根本原理
D."無為"是法院根本原理
A.主張削藩,維護(hù)中央集權(quán)
B.立經(jīng)陳紀(jì),刑不上大夫
C.刑無等級
D.以秦為鑒,"以民為本"
A.孔子
B.荀子
C.韓非子
D.莊子
最新試題
明初統(tǒng)治者法律思想的特點(diǎn)是寬刑。
柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》,主張有限制的復(fù)仇。
守仁主張?jiān)诹⒎ㄉ蠌?qiáng)調(diào)因時(shí)因地制宜,即如“猶行陸者必用車馬,渡海者必用舟航”。
無論“德禮”或“政刑”的(),統(tǒng)治者目的都是“存天理,滅人俗”。
朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其()聯(lián)系了起來。
簡述丘濬關(guān)于立法原則的主張。
朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統(tǒng)法律思想。
王守仁特別重視禮儀教化的重要性,反對??俊靶堂鲾?shù)”。
宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進(jìn)行了批判。
朱熹認(rèn)為“德”是()上的道德品質(zhì)或善心。