學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的（）。

王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對(duì)少數(shù)民族及邊遠(yuǎn)地區(qū)的立法。

宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認(rèn)為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。

柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

儒家重血緣、講親情，維護(hù)大家庭和孝道，因而主張別籍異財(cái)。

朱熹認(rèn)為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。

古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。