古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。

簡述丘濬關于立法原則的主張。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。

（）在考證刑法典的形成時，清楚勾勒出了中國古代法律起源的線索和規(guī)律：習慣、習慣法、成文法。

王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。

朱熹認為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。

“司法時令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應（）。

儒家重血緣、講親情，維護大家庭和孝道，因而主張別籍異財。