簡述丘濬關(guān)于立法原則的主張。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來。

王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對?？俊靶堂鲾?shù)”。

王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。

古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

在所有贊同恢復(fù)肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點較為系統(tǒng)。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

簡述王夫之法律思想“趨時更新”的具體表現(xiàn)。