A.合理性
B.客觀性
C.邏輯性
D.普遍性
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A.人在世界中的恰當(dāng)位置
B.人的最終極價值
C.人生觀的正確建立
D.人的世界觀的最終形成
A.數(shù)理邏輯
B.科學(xué)革命
C.哲學(xué)史批判
D.第一次世界大戰(zhàn)
A.《論語》
B.《中庸》
C.《易經(jīng)》
D.《大學(xué)》
A.物質(zhì)、實在
B.實在、物質(zhì)
C.人、上帝
D.上帝、人
最新試題
下列選項不屬于馬克思主義價值相關(guān)內(nèi)容的是()。
認(rèn)識的來源是近代以來經(jīng)驗論與唯理論爭論認(rèn)識論的主要問題之一。經(jīng)驗論認(rèn)為,認(rèn)識來源于感覺經(jīng)驗;唯理論者認(rèn)為,人的認(rèn)識有感性認(rèn)識和理性認(rèn)識兩個來源;而辯證唯物論哲學(xué)認(rèn)為()
下列哪個選項不是中國哲學(xué)對現(xiàn)代社會的貢獻(xiàn)()
柏拉圖主張認(rèn)識的“靈魂回憶說”,他認(rèn)為,人的靈魂是輪回不朽的,靈魂進(jìn)入人的身體后通過對先前所知的理念進(jìn)行()而獲得認(rèn)識。
古希臘的高爾吉亞曾經(jīng)提出了涉及存在、認(rèn)識與思想表達(dá)的三個著名的懷疑論原則:無物存在;如果有物存在,人也無法認(rèn)識它;()。第三個問題是第一、第二個問題在主體、主體間表達(dá)方式、交流與理解方式上的擴展。
赫拉克利特認(rèn)為萬物本原是火,是“一團永恒運動的活火”?;鸬慕忉尭鼜娬{(diào)事物運動的變化,他也是第一位系統(tǒng)探討萬物的運動變化的古希臘哲學(xué)家。下列觀點符合赫拉克利特的是()
下列關(guān)于資本主義私有制的論述,錯誤的是()
以下哪個選項最準(zhǔn)確地描述了哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別()
在西方文化中,從古希臘的蘇格拉底、柏拉圖開始,就對人生價值問題進(jìn)行了探討,()。
下列哪個詞語最能概括中國哲學(xué)的特點()