賈誼認(rèn)為早期教育關(guān)系國(guó)家未來(lái)的地步，提出了“天下之命，懸于太子；太子之善，在于早諭教與選左右。”（）

昆體良認(rèn)為對(duì)未來(lái)雄辯家的培養(yǎng)不應(yīng)該忽視德育。（）

受雅典教育實(shí)踐的影響，亞里士多德主張和諧教育。（）

杜威實(shí)用主義教育思想的基本命題有“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“做中學(xué)”等。落實(shí)到幼稚園教育上，這種思想與福祿培爾和蒙臺(tái)梭利的思想有所不同。（）

柏拉圖提出了兒童游戲與國(guó)家秩序穩(wěn)定之間的關(guān)系。（）

康有為的《大同書(shū)》中體現(xiàn)出了兒童公育的思想。（）

張雪門(mén)認(rèn)為幼兒園課程編制的基本原則為整體性原則、直接經(jīng)驗(yàn)原則、兒童個(gè)體發(fā)展原則。（）

蒙田認(rèn)為事物的學(xué)習(xí)應(yīng)該先于語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)。（）

歐文認(rèn)為遺傳是形成人的性格的決定因素。（）

五四新文化運(yùn)動(dòng)后，張宗麟對(duì)福祿培爾的教育思想在理論上對(duì)其進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。（）