A.分有認(rèn)識(shí)
B.分離認(rèn)識(shí)
C.重疊共識(shí)
D.單一獨(dú)識(shí)
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A.老年健康人
B.成年健康人
C.兒童和喪失理智能力的人
D.婦女
A.分崩離析的敵對(duì)體系
B.持久公平的合作體系
C.社會(huì)進(jìn)步朝向
D.社會(huì)退步趨勢
A.他人的正義德性
B.他人的正義感
C.他人的正義行為
D.以上都是
A.不善的人
B.寡富的人
C.獨(dú)裁的人
D.正義的人
A.平等的剝削原則和分配原則
B.平等的自由原則和差別原則
C.平等的經(jīng)濟(jì)原則和勞動(dòng)原則
D.平等的換算原則和符號(hào)原則
最新試題
中國已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位，是社會(huì)倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
康德是動(dòng)機(jī)論的代表人物，他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果，無關(guān)意志。
道德主體的行為是經(jīng)過思考后（）的一種行為。
對(duì)于個(gè)體而言，恪守道德底線，建立健全防范作惡的機(jī)制，要發(fā)揮以下幾個(gè)要素的協(xié)同作用（）
下面有關(guān)道德理想的說法正確的是（）
道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對(duì)象，而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)（）
道德價(jià)值是人們對(duì)是非、善惡、榮辱等價(jià)值進(jìn)行選擇、認(rèn)同的綜合體現(xiàn)。
社會(huì)道德評(píng)價(jià)和自我道德評(píng)價(jià)雖然是兩種不同類型的道德評(píng)價(jià)，但在實(shí)際道德生活中往往是怎么樣的（）