A.科學(xué)理論對實(shí)踐起決定作用
B.認(rèn)識對實(shí)踐起促進(jìn)作用
C.認(rèn)識是不斷變化發(fā)展的，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動(dòng)力
D.實(shí)踐是認(rèn)識的來源之一
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A.實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識依賴于實(shí)踐
B.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識是實(shí)踐的根本目的
C.認(rèn)識是實(shí)踐的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識的目的
D.實(shí)踐和認(rèn)識互為基礎(chǔ)，互相依賴
A.實(shí)踐沒有意識的參與
B.實(shí)踐沒有以科學(xué)理論為指導(dǎo)
C.實(shí)踐不具有客觀物質(zhì)性
D.實(shí)踐沒有意識的指導(dǎo)
A.思想觀念不能說明實(shí)踐
B.實(shí)踐是認(rèn)識的來源
C.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
D.主觀必須符合客觀
A.意識具有巨大的能動(dòng)作用
B.意識能夠反作用于客觀事物
C.意識的內(nèi)容來自于客觀事物
D.自然界的存在和發(fā)展是客觀的
A.人類只能聽從自然的擺布
B.人類可以利用自然物
C.自然界先于人類而存在
D.承認(rèn)大自然的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提
最新試題
下列關(guān)于馬克思主義物質(zhì)觀的闡述，錯(cuò)誤的是（）
哲學(xué)的超驗(yàn)性不包括（）
喜歡白天睡覺，經(jīng)常夢見自己變成蝴蝶，在園林花草之中飛舞，醒來時(shí)，就感覺自己的兩只胳膊好象翅膀一樣可以飛動(dòng)。由此曠達(dá)人生，大智徹悟，把一切世事看作行云流水?！昂麎簟钡牡涔逝c是下列何人有關(guān)？（）
中國價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)尊重的是群體、整體的利益。中國文化被公認(rèn)為是以集體主義為價(jià)值取向的文化，集體的利益總是高于個(gè)人利益，“我們”總是大于“我”。因?yàn)橹袊幕男纬膳c（）學(xué)說密不可分。
柏拉圖主張認(rèn)識的“靈魂回憶說”，他認(rèn)為，人的靈魂是輪回不朽的，靈魂進(jìn)入人的身體后通過對先前所知的理念進(jìn)行（）而獲得認(rèn)識。
赫拉克利特認(rèn)為萬物本原是火，是“一團(tuán)永恒運(yùn)動(dòng)的活火”?；鸬慕忉尭鼜?qiáng)調(diào)事物運(yùn)動(dòng)的變化，他也是第一位系統(tǒng)探討萬物的運(yùn)動(dòng)變化的古希臘哲學(xué)家。下列觀點(diǎn)符合赫拉克利特的是（）
下面哪句是代表道家觀點(diǎn)？（）
哲學(xué)革命的作用不包括（）
中國哲學(xué)智慧不包括（）
下列哪一位哲學(xué)家屬于現(xiàn)代哲學(xué)（）