當舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。

道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。

在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。

哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。

任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。

在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。

從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。

生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。

社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。