A.能夠改造世界
B.自私自利
C.有思想、有理性
D.一切社會(huì)關(guān)系的總和
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A.相對(duì)主義的觀點(diǎn)
B.唯心主義的觀點(diǎn)
C.形而上學(xué)的觀點(diǎn)
D.辯證唯物主義的觀點(diǎn)
A.拋棄一切理論
B.做到“不唯書，不唯上，只唯實(shí)”
C.堅(jiān)持唯物論的一元論
D.堅(jiān)持世界統(tǒng)一于物質(zhì)的原理
E.按照實(shí)際情況決定工作方針
A.“水者，何也？萬物之本原也”
B.“未有天地之先，畢竟也只是理，有此理便有此天地，若無此理，便亦五天地，無人無物”
C.原子是“宇宙之磚”
D.“吾心即是宇宙，宇宙即是吾心”
E.絕對(duì)觀念派生萬事萬物
A.意識(shí)是否正確
B.意識(shí)是否掌握群眾
C.必要的物質(zhì)手段
D.社會(huì)實(shí)踐
E.意識(shí)是否具有主觀性
A.三思而后行
B.趨利避害
C.饑不擇食
D.眉頭一皺計(jì)上頭
E.飲食和生育
最新試題
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。