A.綜合法
B.分析法
C.完全歸納法
D.演繹法
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A.權力
B.經濟實力
C.運氣
D.實踐
A.能夠改造世界
B.自私自利
C.有思想、有理性
D.一切社會關系的總和
A.相對主義的觀點
B.唯心主義的觀點
C.形而上學的觀點
D.辯證唯物主義的觀點
A.拋棄一切理論
B.做到“不唯書,不唯上,只唯實”
C.堅持唯物論的一元論
D.堅持世界統(tǒng)一于物質的原理
E.按照實際情況決定工作方針
A.“水者,何也?萬物之本原也”
B.“未有天地之先,畢竟也只是理,有此理便有此天地,若無此理,便亦五天地,無人無物”
C.原子是“宇宙之磚”
D.“吾心即是宇宙,宇宙即是吾心”
E.絕對觀念派生萬事萬物
最新試題
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
哲學與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
凡是適應先進生產力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
生產關系是生產力發(fā)展需要的產物,只有當它為生產力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
恩格斯將社會主義社會與共產主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產主義社會的新認識。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質相反的歷史作用。
哲學作為觀念文化中的基礎部分,對社會和人的發(fā)展產生決定作用。