A.19世紀(jì)下半葉
B.19世紀(jì)上半葉
C.19世紀(jì)中葉
D.20世紀(jì)初
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A.人體實(shí)驗(yàn)必須以動(dòng)物實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)
B.人體實(shí)驗(yàn)必須堅(jiān)持安全可靠原則
C.保護(hù)特殊人群的權(quán)益
D.征求專家委員會(huì)原則
A.家庭的天倫之樂(lè)不再是以前的“多子多福”
B.社會(huì)對(duì)家庭的干預(yù)減少，人們的生育觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變
C.“養(yǎng)兒防老”隨著家庭保障功能的社會(huì)化而淡化
D.自由主義思想的影響
A.試管嬰兒的法律問(wèn)題
B.冷凍胚胎問(wèn)題
C.多胞胎問(wèn)題
D.非婚媽媽問(wèn)題
A.熱愛(ài)自然，保護(hù)環(huán)境
B.利益兼顧，造福子孫
C.文明生產(chǎn)，節(jié)約資源
D.保護(hù)環(huán)境，低碳生活
A.關(guān)于基因療法的倫理問(wèn)題
B.關(guān)于基因?qū)＠膫惱韱?wèn)題
C.關(guān)于延年益壽的倫理問(wèn)題
D.關(guān)于基因武器的倫理問(wèn)題
最新試題
社會(huì)道德評(píng)價(jià)和自我道德評(píng)價(jià)雖然是兩種不同類型的道德評(píng)價(jià)，但在實(shí)際道德生活中往往是怎么樣的（）
關(guān)于道德信念與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的改造下列說(shuō)法正確的是（）
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體，是根據(jù)個(gè)體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過(guò)程。
中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位，是社會(huì)倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切，它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個(gè)方面（）
社會(huì)主義道德規(guī)范是以維護(hù)最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
主體在社會(huì)實(shí)踐中同客體發(fā)生對(duì)象關(guān)系時(shí)，發(fā)生作用的兩種尺度是（）
封建主義社會(huì)的基本特征有（）
良心在道德主體的自律活動(dòng)中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé)，表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動(dòng)機(jī)制。
道德價(jià)值的普遍性有何特征（）