（），為學(xué)校及讀書人提供了標準、規(guī)范的儒家經(jīng)典定本。（），是我國教育史上的一大創(chuàng)舉，是封建國家重視教育、獨尊儒術(shù)，加強對教育進行宏觀管理的手段之一。

秦代很重視（），對各地不利于推行政令法度的陋風(fēng)異俗進行糾正。

太學(xué)的學(xué)生，即按官方編制錄取的博士弟子，一般又稱之為（）。

漢代太學(xué)是朝廷網(wǎng)羅人才的重要場所，故（）就成了太學(xué)最重要的任務(wù)。

墨家私學(xué)代表（）的利益與立場，以（）為主要內(nèi)容，其教學(xué)、管理制度在先秦私學(xué)中也是獨辟新徑。

將預(yù)先擬定的問題寫在策上，即（），應(yīng)考者解答策問中的問題，叫作（）。

1922年“新學(xué)制”，或稱（）。

蘇美爾人稱學(xué)校為（），意即（）。

察舉的科目大體有兩類，一類是（），二是（）。

清初講學(xué)三大儒：北有（），講學(xué)于（）；南有（），在（）講學(xué)；西有（），主講于（），自由講學(xué)之風(fēng)被大力提倡。