A、部分發(fā)揮壓迫和抑制功能
B、正常發(fā)揮壓迫和抑制功能
C、部分發(fā)揮撫育與教養(yǎng)功能
D、正常發(fā)揮撫育與教養(yǎng)功能
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A、互相攻訐
B、小國寡民
C、互愛互助
D、離群索居
A、梁漱溟
B、瞿同祖
C、言心哲
D、費孝通
A、完全妨礙
B、部分妨礙
C、不妨礙
D、不確定
A、父母與子女構成的生活與交往關系
B、父母與子女構成的生物與化學關系
C、師長與學生構成的生活與交往關系
D、師長與學生構成的生物與化學關系
A、預設的
B、唯一的
C、機械的
D、自然的
最新試題
道德起源問題概括起來主要有()
不同道德義務約束力的差別,實質上不源自于道德義務本身所具有的層次性。
下面有關道德理想的說法正確的是()
正當不正當與善惡的關系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個方面()
依據(jù)何種標準進行道德評價,是道德評價能否順利進行的次要問題。
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內部聯(lián)系共同構成的關聯(lián)整體,是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進的演進過程。
道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象,而道德現(xiàn)象的應然性從屬于實然性。
道德修養(yǎng)是主體,由內向外積極主動的學習和實現(xiàn)的過程,是個體在道德生活過程中所進行的(),以期達致一定道德境界的生活實踐活動。
在階級社會中,人們在同一經(jīng)濟結構中的不同地位和不同利益,也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。