A、慈善捐助的榮譽(yù)
B、日出景色的美好
C、授業(yè)解惑的奉獻(xiàn)
D、創(chuàng)造社會(huì)的和諧
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A、越南
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D、中國(guó)
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D、物理
A、物質(zhì)和變化
B、數(shù)字和符號(hào)
C、善和正當(dāng)
D、天體和運(yùn)行
A、書面語(yǔ)言
B、口頭語(yǔ)言
C、肢體語(yǔ)言
D、道德語(yǔ)言
A.伊壁鳩魯學(xué)派
B.畢達(dá)哥拉斯學(xué)派
C.犬儒學(xué)派
D.斯多亞學(xué)派
最新試題
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。
道德行為的選擇性表現(xiàn)在()
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體,是根據(jù)個(gè)體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過程。
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個(gè)方面()
道德起源問題概括起來(lái)主要有()
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評(píng)價(jià),是道德評(píng)價(jià)能否順利進(jìn)行的次要問題。
道德價(jià)值的普遍性有何特征()
注意集體利益的分割和個(gè)體利益的保障,是集體利益與個(gè)體利益之間的良性互動(dòng)。
道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過程,是個(gè)體在道德生活過程中所進(jìn)行的(),以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動(dòng)。