天下政治清明，那么制禮作樂和出兵征伐都是由諸侯決定。

李贄認(rèn)為，人都有一顆“童心”，而他所說的“童心”，實(shí)際上就是人欲。

《大學(xué)》中所謂的“親民”，就是必須遵循“重農(nóng)抑商”的思想。

“宗族保障模式”是宗法社會(huì)的最大特點(diǎn)。

李世民繼承了儒家傳統(tǒng)的“民水君舟”的重民思想，把（）問題提到了（）的高度上來加以認(rèn)識。

從社會(huì)福利思想的角度看，唐甄的“富民說”，實(shí)際上是在勸諫統(tǒng)治階級實(shí)善政，把剝削控制在一定限度內(nèi)。

在王符看來，所謂“愛日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。

林希元認(rèn)為，災(zāi)荒發(fā)生后，應(yīng)該有一系列與之配套的“養(yǎng)恤補(bǔ)救”措施，其中最重要的措施有災(zāi)后防病、興工助賑、（）和（）。

到了近代，（）和（）更是將“濟(jì)貧思想納入其理想社會(huì)的構(gòu)想之中。

唐太宗接受尚書左丞戴胃建議，在市鎮(zhèn)中普遍恢復(fù)設(shè)立社倉。