在社會福利思想史上，范蠡直接為漢代創(chuàng)立常平倉制度準(zhǔn)備了條件。

從明初開始，田賦的減免主要有“湖免”和“災(zāi)蠲”兩種。

唐太宗接受尚書左丞戴胃建議，在市鎮(zhèn)中普遍恢復(fù)設(shè)立社倉。

在孫中山看來，殘疾人福利是社會福利的核心內(nèi)容，應(yīng)該使之制度化、規(guī)范化。

董仲舒把土地兼并的原因歸結(jié)于（）和（）。

在王符看來，所謂“愛日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。

“入粟拜爵”優(yōu)點(diǎn)之一就是以地主之余糧補(bǔ)充國家糧食不足。

從社會福利思想的角度看，唐甄的“富民說”，實(shí)際上是在勸諫統(tǒng)治階級實(shí)善政，把剝削控制在一定限度內(nèi)。

從孔子開始，便把老者安之和少者安之作為理想社會的重要標(biāo)志。

董仲舒認(rèn)為，復(fù)井田的直接后果是使貧者與富者的對立尖銳化。