A、低級(jí)需要的滿足優(yōu)先于高級(jí)需要的滿足。
B、高級(jí)需要的產(chǎn)生是低級(jí)需要相對(duì)滿足的結(jié)果。
C、低級(jí)幸福不一定優(yōu)先于高級(jí)幸福。
D、只有有了物質(zhì)幸福才能求得精神幸福。
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A、荀子
B、莊子
C、賈陽(yáng)谷
D、孟子
A、儒家
B、墨家
C、法家
D、道家
A、謝靈運(yùn)
B、鮑照
C、顏延之
D、沈約
A、主觀的
B、相對(duì)的
C、絕對(duì)的
D、短暫的
A、短暫性與持久性的統(tǒng)一
B、真實(shí)性與虛幻性的統(tǒng)一
C、主觀性與客觀性的統(tǒng)一
D、相對(duì)性與絕對(duì)性的統(tǒng)一
最新試題
對(duì)于個(gè)體而言,恪守道德底線,建立健全防范作惡的機(jī)制,要發(fā)揮以下幾個(gè)要素的協(xié)同作用()
社會(huì)主義道德規(guī)范是以維護(hù)最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。
中國(guó)倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化的措施有()
封建主義社會(huì)的基本特征有()
良心在道德主體的自律活動(dòng)中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé),表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動(dòng)機(jī)制。
中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì),社會(huì)主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位,是社會(huì)倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
道德的調(diào)節(jié)方式的特殊性主要表現(xiàn)在以下哪些方面()
道德價(jià)值是人們對(duì)是非、善惡、榮辱等價(jià)值進(jìn)行選擇、認(rèn)同的綜合體現(xiàn)。