A、主觀的
B、相對的
C、絕對的
D、短暫的
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A、短暫性與持久性的統(tǒng)一
B、真實性與虛幻性的統(tǒng)一
C、主觀性與客觀性的統(tǒng)一
D、相對性與絕對性的統(tǒng)一
A、事實律
B、先后律
C、體驗律
D、都不是
屬于幸福規(guī)律中事實律的有()
①體驗律
②價值律
③先后律
④實現(xiàn)律
A、①②
B、①③
C、①②③
D、①③④
幸福具有()
①相對性
②絕對性
③特殊性
④普遍性
A、①
B、①④
C、①③④
D、①②③④
A、高級幸福具有滯后性
B、高級幸福大都是強烈短暫的
C、高級幸福具有長久性
D、高級幸福大都是淡泊的
最新試題
封建主義社會的基本特征有()
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。
道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動的學習和實現(xiàn)的過程,是個體在道德生活過程中所進行的(),以期達致一定道德境界的生活實踐活動。
道德價值的普遍性有何特征()
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎上,對人們進行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
關于道德信念與社會現(xiàn)實的改造下列說法正確的是()
主體在社會實踐中同客體發(fā)生對象關系時,發(fā)生作用的兩種尺度是()
道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象,而道德現(xiàn)象的應然性從屬于實然性。
不同道德義務約束力的差別,實質(zhì)上不源自于道德義務本身所具有的層次性。