A、自愿異化
B、奴役異化
C、被迫異化
D、完全異化
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A、自我沉淪
B、自我喪失
C、自我遺忘
D、外圓內(nèi)方
A、異化
B、不公正
C、不自由
D、專制
A、被迫異化
B、自愿異化
C、不覺異化
D、都不是
A、異化常常具有正價值。
B、全局的看異化具有巨大的負(fù)價值。
C、異化不利于個性的發(fā)展。
D、好人發(fā)生的異化一定是壞事。
A、佛洛姆
B、薩夫
C、伏爾泰
D、曹雪芹
最新試題
對于個體而言,恪守道德底線,建立健全防范作惡的機制,要發(fā)揮以下幾個要素的協(xié)同作用()
中國已經(jīng)進(jìn)入社會主義社會,社會主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位,是社會倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價,但在實際道德生活中往往是怎么樣的()
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體,是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過程。
道德價值是人們對是非、善惡、榮辱等價值進(jìn)行選擇、認(rèn)同的綜合體現(xiàn)。
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評價,是道德評價能否順利進(jìn)行的次要問題。
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個方面()
主體在社會實踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時,發(fā)生作用的兩種尺度是()
良心在道德主體的自律活動中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé),表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動機制。