A、自我沉淪
B、自我喪失
C、自我遺忘
D、外圓內(nèi)方
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A、異化
B、不公正
C、不自由
D、專(zhuān)制
A、被迫異化
B、自愿異化
C、不覺(jué)異化
D、都不是
A、異化常常具有正價(jià)值。
B、全局的看異化具有巨大的負(fù)價(jià)值。
C、異化不利于個(gè)性的發(fā)展。
D、好人發(fā)生的異化一定是壞事。
A、佛洛姆
B、薩夫
C、伏爾泰
D、曹雪芹
A、缺主見(jiàn)
B、不自由
C、受奴役
D、被強(qiáng)制
最新試題
道德價(jià)值是人們對(duì)是非、善惡、榮辱等價(jià)值進(jìn)行選擇、認(rèn)同的綜合體現(xiàn)。
道德起源問(wèn)題概括起來(lái)主要有()
促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化的措施有()
道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程,是個(gè)體在道德生活過(guò)程中所進(jìn)行的(),以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動(dòng)。
康德是動(dòng)機(jī)論的代表人物,他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果,無(wú)關(guān)意志。
封建主義社會(huì)的基本特征有()
下面有關(guān)人生觀和道德理想的說(shuō)法正確的是()
發(fā)揮道德主體性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)源泉是為人民服務(wù)。
注意集體利益的分割和個(gè)體利益的保障,是集體利益與個(gè)體利益之間的良性互動(dòng)。
社會(huì)主義道德規(guī)范是以維護(hù)最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。