A、陳平
B、吳起
C、白起
D、韓信
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A、民主
B、專制
C、道德
D、公正
A、貢獻(xiàn)原則
B、自由分配原則
C、義務(wù)多于權(quán)利
D、權(quán)利多于義務(wù)
A、索取
B、需要
C、貢獻(xiàn)
D、義務(wù)
A、等價(jià)交換原則
B、等利交換原則
C、等害交換原則
D、增進(jìn)利益原則
A、權(quán)利是一種特殊的索取。
B、權(quán)利是受權(quán)力保障的索取。
C、貢獻(xiàn)應(yīng)和權(quán)利相等。
D、義務(wù)是權(quán)力所保障的付出。
最新試題
對(duì)于個(gè)體而言,恪守道德底線,建立健全防范作惡的機(jī)制,要發(fā)揮以下幾個(gè)要素的協(xié)同作用()
道德起源問題概括起來主要有()
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個(gè)方面()
良心在道德主體的自律活動(dòng)中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé),表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動(dòng)機(jī)制。
中國(guó)倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
道德教育基本規(guī)律包含以下哪些選項(xiàng)()
主體在社會(huì)實(shí)踐中同客體發(fā)生對(duì)象關(guān)系時(shí),發(fā)生作用的兩種尺度是()
下面有關(guān)人生觀和道德理想的說法正確的是()
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
不同道德義務(wù)約束力的差別,實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。