A、民主
B、專(zhuān)制
C、道德
D、公正
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A、貢獻(xiàn)原則
B、自由分配原則
C、義務(wù)多于權(quán)利
D、權(quán)利多于義務(wù)
A、索取
B、需要
C、貢獻(xiàn)
D、義務(wù)
A、等價(jià)交換原則
B、等利交換原則
C、等害交換原則
D、增進(jìn)利益原則
A、權(quán)利是一種特殊的索取。
B、權(quán)利是受權(quán)力保障的索取。
C、貢獻(xiàn)應(yīng)和權(quán)利相等。
D、義務(wù)是權(quán)力所保障的付出。
A、義務(wù)
B、貢獻(xiàn)
C、勞動(dòng)時(shí)間
D、品德
最新試題
社會(huì)主義道德規(guī)范是以維護(hù)最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
下面有關(guān)人生觀(guān)和道德理想的說(shuō)法正確的是（）
不同道德義務(wù)約束力的差別，實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
康德是動(dòng)機(jī)論的代表人物，他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果，無(wú)關(guān)意志。
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)（）
道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對(duì)象，而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。
中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位，是社會(huì)倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切，它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個(gè)方面（）
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性?xún)?nèi)容。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且隨著生產(chǎn)勞動(dòng)的方式和范圍的改變，科技的發(fā)展也會(huì)逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。