墨家的成員大多來自于（）。

墨子之文，論題集中，論旨明確，文采飛揚。

天人相分與天人合一我國古代在天人關(guān)系問題上的兩大思潮，荀子贊同前者。

縱橫家極其重視語言藝術(shù)。其散文，鋪張揚厲，氣勢磅礴，感情充沛，奔放暢達(dá)。

《管子》中善于用大量淺顯的寓言故事說明抽象的道理，不僅形象化地體現(xiàn)作者的思想，而且還增強了文章的生動性和說服力。自相矛盾守株待兔、鄭人買履、濫竽充數(shù)等都是出《管子》中。

荀子汲取先秦諸子的合理成分，適應(yīng)了社會形勢的發(fā)展，提出了義利并重，王霸兼施，禮法兼尊等一系列觀點。

韓非子認(rèn)為法、術(shù)、勢是帝王之具。關(guān)于法，韓非子強調(diào)（）。

墨家的成員都自稱為（）。

斥儒家為蠹的人是（）。

戰(zhàn)國時代的縱橫家都是功利主義人生哲學(xué)的實踐者，他們出謀劃策多從主觀的政治要求出發(fā)，朝秦暮楚，事無定主；但他們最講實務(wù)，一切從客觀出發(fā)，并以取得成功為目標(biāo)。