修道立義，大不能專，小不能附者滅。（《景公問天下之所以存亡》）的意思是：修養(yǎng)品德，樹立仁義，大的事情不能專心，小的事情又不能依靠別人的人會失敗。

富民是（）中一個反復談到的話題，它特別注意到民眾利益，信奉倉廩實而知禮節(jié)治國的箴言。

《晏子春秋》一書，在《漢書藝文志》中稱其為《晏子》，列在道家類。

戰(zhàn)國時代的縱橫家都是功利主義人生哲學的實踐者，他們出謀劃策多從主觀的政治要求出發(fā)，朝秦暮楚，事無定主；但他們最講實務(wù)，一切從客觀出發(fā)，并以取得成功為目標。

《文子》主要闡發(fā)（）思想并繼承和發(fā)展了他的學說。

縱橫家極其重視語言藝術(shù)。其散文，鋪張揚厲，氣勢磅礴，感情充沛，奔放暢達。

《兼愛上》一開篇就從反面指出當今社會社禍亂產(chǎn)生的根源在于人們私心重。

君子曰：學不可以已。是《勸學》篇的第一句，也是整個《荀子》著作的第一句。因為荀子認為人性善，所以可以努力學習。

韓非子認為法、術(shù)、勢是帝王之具。關(guān)于法，韓非子強調(diào)（）。

斥儒家為蠹的人是（）。