儒家的人治內(nèi)涵在于倡導（）。

在《韓非子》一書中，關于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設之于官府，而布之于百姓者也。……故法莫如顯。”由此可見，韓非所理解的法律有如下特征（）。

春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于（）。

商鞅對于實行法治提出了以下原則（）。

《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的，以下對禮的理解正確的是（）。

董仲舒以“災異說”、“譴告說”為核心的天道觀，意在“以天權(quán)強化君權(quán)”。（）

司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點。

韓非提出的實行法治的具體原則主要包括（）。

朱熹的貢獻主要在哲學領域而非在政治思想領域。（）

周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）