A、堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)所有的欲望
B、重視失去的事物
C、舍欲而不舍身
D、關(guān)注自己沒(méi)有的
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A、舍欲
B、舍生
C、舍欲而不舍生
D、堅(jiān)持目標(biāo)
A、自戀狂
B、瘋癲
C、自大狂
D、傲慢
A、初步的痛苦
B、肉體的痛苦
C、精神的痛苦
D、絕望
A、痛苦必然導(dǎo)致幸福
B、幸福必須有很多痛苦
C、痛苦不是必然導(dǎo)致幸福的
D、幸福必然沒(méi)有一點(diǎn)痛苦
A、痛苦必然導(dǎo)致幸福。
B、絕望是不會(huì)給人幸福感的。
C、欲望必須全部實(shí)現(xiàn)才有幸福感。
D、經(jīng)歷大的痛苦才能體會(huì)大的幸福。
最新試題
王陽(yáng)明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
王夫之用()來(lái)解釋民族和國(guó)家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者,為天下也”。這表明()。
以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策主張的是()。
百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
對(duì)于如何實(shí)行仁政,孟子提出了()的具體主張。
秦帝國(guó)的滅亡使法家無(wú)法成為專制國(guó)家的正統(tǒng)思想,并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。()
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則()。