A.要立法明分
B.要利出一孔
C.要輕罪重罰
D.要尚公抑私
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A.禮的關鍵在于“明分”
B.尊君是禮的核心內容
C.禮的根本功能是遏制人性的惡,實現理想的社會秩序
D.圣人是禮的創(chuàng)制者
A.法律面前人人平等
B.法律制度比治國人才更重要
C.法律的目的在于維護天下萬民之利
D.君臣上下遵守法律
A.事功派主張做學問要講功效,理學家主張以“正心誠意”解決社會問題
B.在關于政治的評價標準上,事功派以功利為本位,理學家以道義為本位
C.都反對與金人議和,主張積極備戰(zhàn)、收復失地
D.都向往三代盛世之治,強調立君為民
A.在人民與君主及其國家的關系上,人民是第一位的
B.君主制在本質上應為君主之利服務
C.人民的“私利”是君主制產生的起源
D.謀求天下人之利是君主的本職
A.反對崇王道而貶霸道,主張王霸并用
B.反對是古非今的復古主義,主張以現實主義精神治國
C.反對讖緯之學,主張政事在人不在天
D.反對分封制,主張以發(fā)展進化的眼光對待先王制度
最新試題
對于如何實行仁政,孟子提出了()的具體主張。
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
董仲舒思想的最大特色或貢獻在于,他系統(tǒng)地闡述了(),為儒家的倫理原則及現實的政治秩序找到了形而上的終極依據。
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性,構建了一個道德理想王國,形成了與現實政治的對峙與張力。()
《荀子》的中心內容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。()
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
為了達到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()