A.一個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)越大,他的價(jià)值就越大
B.一個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人沒(méi)有貢獻(xiàn),就沒(méi)有價(jià)值
C.一個(gè)人有損社會(huì)和他人,就是有負(fù)價(jià)值
D.一個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)越小,價(jià)值就越小
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A.由于人的社會(huì)關(guān)系是多方面的,人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也是多方面的
B.人所創(chuàng)造的價(jià)值不僅具有社會(huì)意義,同時(shí)也具有自我意義
C.人的價(jià)值創(chuàng)造和社會(huì)對(duì)其的承認(rèn)之間是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系
D.個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)不容易直接地、及時(shí)地得到社會(huì)的公正評(píng)價(jià)
A.當(dāng)你聲稱(chēng)自己做了某項(xiàng)工作時(shí),你確實(shí)是做了
B.當(dāng)你發(fā)表言論時(shí),你應(yīng)該就熟悉的領(lǐng)域陳述真實(shí)的想法
C.當(dāng)你介紹研究資料時(shí),你應(yīng)該公正真實(shí)地介紹它們
D.如果你使用了別人的工作,你要公開(kāi)準(zhǔn)確地引注它
A.禁止隨意對(duì)原始數(shù)據(jù)進(jìn)行刪裁取舍
B.不得為得出某種主觀期望的結(jié)論而捏造、篡改、拼湊引用資料,研究結(jié)果或?qū)嶒?yàn)數(shù)據(jù)
C.不得投機(jī)取巧,斷章取義,片面給出與客觀事實(shí)不符的研究結(jié)論
D.不得有抄襲他人作品,剽竊他人學(xué)術(shù)觀點(diǎn),學(xué)術(shù)思想或?qū)嶒?yàn)數(shù)據(jù)、調(diào)查結(jié)果等行為
A.法律
B.規(guī)律
C.紀(jì)律
D.自律
A.一稿多投或重復(fù)發(fā)表
B.利用媒體對(duì)學(xué)術(shù)成果進(jìn)行過(guò)度包裝和炒作
C.抄襲、剽竊、侵吞他人數(shù)據(jù)觀點(diǎn)、技術(shù)線路、學(xué)術(shù)成果
D.對(duì)學(xué)術(shù)批評(píng)者進(jìn)行壓制、打擊或者報(bào)復(fù)等
最新試題
不同道德義務(wù)約束力的差別,實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性?xún)?nèi)容。
康德是動(dòng)機(jī)論的代表人物,他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果,無(wú)關(guān)意志。
道德價(jià)值的普遍性有何特征()
關(guān)于道德信念與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的改造下列說(shuō)法正確的是()
發(fā)揮道德主體性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)源泉是為人民服務(wù)。
道德價(jià)值是人們對(duì)是非、善惡、榮辱等價(jià)值進(jìn)行選擇、認(rèn)同的綜合體現(xiàn)。
道德教育基本規(guī)律包含以下哪些選項(xiàng)()
道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程,是個(gè)體在道德生活過(guò)程中所進(jìn)行的(),以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動(dòng)。
善惡判斷適用于部分對(duì)人,對(duì)社會(huì)有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格,乃至一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)等