A.是傳統(tǒng)道德規(guī)范體系的中心
B.是中國古代道德文明的精華
C.是中華民族精神的核心
D.是師德教育的核心
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A.人才的競爭使培養(yǎng)創(chuàng)造性人才成為當(dāng)務(wù)之急
B.要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，首要要求教師要有勇于創(chuàng)新的精神和能力
C.創(chuàng)新精神是一種追求科學(xué)、勇于探索、永無止境的科學(xué)精神
D.創(chuàng)新精神是創(chuàng)新能力在創(chuàng)造實踐中的集中體現(xiàn)
A.價值的哲學(xué)意義是一個關(guān)系性的范疇
B.價值總是包含著客體與主體需要的某種肯定意義
C.客體的屬性和主體的需要是形成價值關(guān)系的前提
D.價值不能考察人生價值
A.求真務(wù)實
B.符合規(guī)范
C.有創(chuàng)新性
D.具有可行性
A.真實
B.可靠
C.創(chuàng)新
D.創(chuàng)造
A.校長辦公會
B.校黨政聯(lián)席會
C.校紀(jì)律檢查委員會
D.校學(xué)術(shù)委員會
最新試題
道德的調(diào)節(jié)方式的特殊性主要表現(xiàn)在以下哪些方面（）
中國已經(jīng)進(jìn)入社會主義社會，社會主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位，是社會倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
康德是動機論的代表人物，他認(rèn)為的道德價值在于行為后果，無關(guān)意志。
道德的社會調(diào)控渠道，主要包括以下幾個方面（）
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象，而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實然性。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且隨著生產(chǎn)勞動的方式和范圍的改變，科技的發(fā)展也會逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體，是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過程。
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切，它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個方面（）
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。