A.價值的哲學(xué)意義是一個關(guān)系性的范疇
B.價值總是包含著客體與主體需要的某種肯定意義
C.客體的屬性和主體的需要是形成價值關(guān)系的前提
D.價值不能考察人生價值
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A.求真務(wù)實(shí)
B.符合規(guī)范
C.有創(chuàng)新性
D.具有可行性
A.真實(shí)
B.可靠
C.創(chuàng)新
D.創(chuàng)造
A.校長辦公會
B.校黨政聯(lián)席會
C.校紀(jì)律檢查委員會
D.校學(xué)術(shù)委員會
A.芝加哥或圖拉賓式
B.美國現(xiàn)代語言協(xié)會
C.美國心理學(xué)協(xié)會
D.藍(lán)皮書
A.語言不同可以記為不同研究成果
B.視為同一成果
C.可以在不同的出版物上自由發(fā)表
D.不需要注明原始刊載處
最新試題
注意集體利益的分割和個體利益的保障,是集體利益與個體利益之間的良性互動。
善惡判斷適用于部分對人,對社會有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格,乃至一個人或一個社會等
社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價,但在實(shí)際道德生活中往往是怎么樣的()
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
道德價值的普遍性有何特征()
道德行為的選擇性表現(xiàn)在()
在階級社會中,人們在同一經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益,也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。
中國已經(jīng)進(jìn)入社會主義社會,社會主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位,是社會倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
道德價值是人們對是非、善惡、榮辱等價值進(jìn)行選擇、認(rèn)同的綜合體現(xiàn)。