A.校長辦公會
B.校黨政聯(lián)席會
C.校紀(jì)律檢查委員會
D.校學(xué)術(shù)委員會
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.芝加哥或圖拉賓式
B.美國現(xiàn)代語言協(xié)會
C.美國心理學(xué)協(xié)會
D.藍(lán)皮書
A.語言不同可以記為不同研究成果
B.視為同一成果
C.可以在不同的出版物上自由發(fā)表
D.不需要注明原始刊載處
A.是自然形成的或先天形成的習(xí)性
B.是一種堅(jiān)定的道德意志的凝結(jié)
C.是教師職業(yè)行為習(xí)性
D.是教師一時的道德沖動
最新試題
發(fā)揮道德主體性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)源泉是為人民服務(wù)。
道德價值的普遍性有何特征（）
對于個體而言，恪守道德底線，建立健全防范作惡的機(jī)制，要發(fā)揮以下幾個要素的協(xié)同作用（）
注意集體利益的分割和個體利益的保障，是集體利益與個體利益之間的良性互動。
不同道德義務(wù)約束力的差別，實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體，是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過程。
關(guān)于道德信念與社會現(xiàn)實(shí)的改造下列說法正確的是（）
道德起源問題概括起來主要有（）
主體在社會實(shí)踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時，發(fā)生作用的兩種尺度是（）
善惡判斷適用于部分對人，對社會有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格，乃至一個人或一個社會等