A.民族與民族之間的平等權(quán)益
B.作為民族成員的公民個(gè)體之間的平等權(quán)益
C.民族的集體權(quán)益與作為民族成員的公民個(gè)體之間的平等權(quán)益
D.民族的集體權(quán)益與作為民族成員的公民個(gè)體之間的不平等權(quán)益
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A.“上去下來”
B.“對(duì)口支援”
C.“少數(shù)民族地區(qū)扶貧專項(xiàng)行動(dòng)”
D.“興邊富民行動(dòng)”
A.政策保障
B.司法保障
C.行政保障
D.立法保障
A.民族自治地方的自治機(jī)關(guān)自主安排和管理地方性的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的權(quán)利
B.民族自治地方在對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中享受國(guó)家優(yōu)惠政策的權(quán)利
C.民族自治地方無條件地要求上級(jí)財(cái)政進(jìn)行照顧的權(quán)利
D.民族自治地方為國(guó)家生態(tài)平衡做出貢獻(xiàn)的，國(guó)家給予一定利益補(bǔ)償?shù)臋?quán)利
A.允許各民族公民進(jìn)行各種集會(huì)、游行、示威活動(dòng)
B.允許民族地區(qū)享受國(guó)家在稅收方面提供的優(yōu)惠政策
C.允許各民族公民使用本民族語言文字進(jìn)行訴訟
D.允許在高等學(xué)校舉辦民族班
A.少數(shù)民族平等權(quán)益保障的法律原則
B.少數(shù)民族平等權(quán)益保障的普遍原則
C.少數(shù)民族平等權(quán)益保障的特殊原則
D.少數(shù)民族平等權(quán)益保障的行政原則
最新試題
?林耀華先生提出哪個(gè)具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
杜維明先生提出了哪個(gè)概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國(guó)流動(dòng)中的文化表達(dá)？（）
?面對(duì)中國(guó)這一多民族的社會(huì)，我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對(duì)漢族周邊少數(shù)民族社會(huì)影響，什么成為一個(gè)很好的切入點(diǎn)？（）?
?廣東省的漢族包含了哪三大民系？（）
?由于全球范圍內(nèi)對(duì)少數(shù)民族社會(huì)所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會(huì)已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會(huì)”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國(guó)家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會(huì)秩序的再生產(chǎn)分為（）。
?費(fèi)孝通先生在1999年國(guó)際人類學(xué)民族學(xué)中期會(huì)議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?可觀察的文化包含三個(gè)層次（）。
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是（）。