A.少數(shù)民族平等權(quán)益保障的法律原則
B.少數(shù)民族平等權(quán)益保障的普遍原則
C.少數(shù)民族平等權(quán)益保障的特殊原則
D.少數(shù)民族平等權(quán)益保障的行政原則
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A.《防止及懲治滅絕種族罪公約》
B.《防范種族歧視、種族滅絕公約》
C.《禁止并懲治種族隔離罪行國際公約》
D.《消除一切形式種族歧視國際公約》
A.民族平等是資產(chǎn)階級民族觀的核心內(nèi)容之一
B.民族平等是我國民族政策的根本原則
C.民族平等是我國建立和諧社會、促進(jìn)各民族繁榮發(fā)展的重要保證
D.民族平等是國際社會普遍認(rèn)可的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
A.主張一切民族的平等
B.主張各民族在一切權(quán)利上平等，不對少數(shù)民族的權(quán)利給予更多保護(hù)
C.主張鏟除導(dǎo)致民族不平等的社會根源來實(shí)現(xiàn)各民族真正的平等
D.主張實(shí)現(xiàn)民族平等與民族團(tuán)結(jié)、民族聯(lián)合、民族發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一
A.1950
B.1951
C.1978
D.1979
A.2年
B.3年
C.4年
D.5年
最新試題
?信息文明采取的交流方式是（）。
?費(fèi)孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國社會時(shí)，尤其強(qiáng)調(diào)要考慮（）。
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會秩序的再生產(chǎn)分為（）。
?1998年聯(lián)合國提出了什么概念，強(qiáng)調(diào)不同文化、價(jià)值、不同民族的人們，通過深入的交流和對話，達(dá)到文明之間的共生的理念？（）
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論？（）
?哪位最早對文化進(jìn)行明確的定義？（）
?林耀華先生提出哪個(gè)具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?李亦園先生認(rèn)為中國人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。
?費(fèi)孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個(gè)概念？（）
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識”進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的，進(jìn)一步維護(hù)當(dāng)?shù)厝说睦?？（?/p>