A、志
B、魄
C、神
D、意
E、魂
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A、志
B、魄
C、神
D、意
E、魂
A、恐懼自失，破脫肉，毛悴色夭
B、悗亂，四肢不舉，毛悴色夭
C、狂妄不精，兩脅骨不舉，毛悴色夭
D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭
E、狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭
A、恐懼自失，破脫肉，毛悴色夭
B、悗亂，四肢不舉，毛悴色夭
C、狂妄不精，兩脅骨不舉，毛悴色夭
D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭
E、狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭
A、恐懼自失，破脫肉，毛悴色夭
B、悗亂，四肢不舉，毛悴色夭
C、狂妄不精，兩脅骨不舉，毛悴色夭
D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭
E、狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭
A、恐懼自失，破脫肉，毛悴色夭
B、悗亂，四肢不舉，毛悴色夭
C、狂妄不精，當(dāng)人股陰縮而攣筋，兩脅骨不舉，毛悴色夭
D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭
E、狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭
最新試題
如何理解《靈樞•營衛(wèi)生會(huì)》篇中“人生有兩死，而無兩生”？
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據(jù)《靈樞•邪客》篇，簡述宗氣的生成及作用。
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如何理解《靈樞•營衛(wèi)生會(huì)》篇中“血之與氣，異名同類”？
結(jié)合《靈樞•營衛(wèi)生會(huì)》，談?wù)劺夏耆恕皶儾痪⒁共活ā钡牡览恚?/p>
結(jié)合《靈樞•決氣》篇，簡述血液的生成。
如何理解《靈樞•營衛(wèi)生會(huì)》篇中的“營出于中焦，衛(wèi)出于下焦”？
《靈樞•海論》認(rèn)為人身有四海，它們是（）
據(jù)《靈樞•營衛(wèi)生會(huì)》篇，談?wù)劆I衛(wèi)二氣的生成。