A、志
B、魄
C、神
D、意
E、魂
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A、恐懼自失，破脫肉，毛悴色夭
B、悗亂，四肢不舉，毛悴色夭
C、狂妄不精，兩脅骨不舉，毛悴色夭
D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭
E、狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭
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A、恐懼自失，破脫肉，毛悴色夭
B、悗亂，四肢不舉，毛悴色夭
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D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭
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A、恐懼自失，破脫肉，毛悴色夭
B、悗亂，四肢不舉，毛悴色夭
C、狂妄不精，當(dāng)人股陰縮而攣筋，兩脅骨不舉，毛悴色夭
D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭
E、狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭
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B.悗亂，四肢不舉，毛悴色夭
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最新試題
結(jié)合《靈樞•營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》，談?wù)劺夏耆恕皶儾痪?、夜不瞑”的道理?/p>
試述《靈樞•本藏》關(guān)于健康的標(biāo)準(zhǔn)及其意義？
據(jù)《靈樞•決氣》篇，簡(jiǎn)述“精脫者，耳聾”的機(jī)理及證治。
結(jié)合《靈樞•決氣》篇，簡(jiǎn)述血液的生成。
如何理解《靈樞•本神》篇中“凡刺之法，先必本于神”？
《靈樞•本藏》篇認(rèn)為衛(wèi)氣的作用是（）
如何理解《靈樞•營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》篇中的“營(yíng)出于中焦，衛(wèi)出于下焦”？
結(jié)合《靈樞•本藏》試述經(jīng)脈、衛(wèi)氣、志意的作用。
你對(duì)“奪血者無(wú)汗，奪汗者無(wú)血”是如何理解的？
《靈樞•海論》認(rèn)為人身有四海，它們是（）