A、夸美紐斯認(rèn)為人文主義學(xué)校的本質(zhì)是“智慧”的工場(chǎng)
B、夸美紐斯認(rèn)為學(xué)校設(shè)置所需的經(jīng)費(fèi)應(yīng)由國(guó)家和政府來(lái)承擔(dān)
C、夸美紐斯是西方第一個(gè)全面闡述“學(xué)制”的教育家
D、夸美紐斯認(rèn)為學(xué)校設(shè)置應(yīng)該講求校園美化
E、夸美紐斯的《創(chuàng)建紀(jì)律嚴(yán)明的學(xué)校的準(zhǔn)則》是最早的、全面的近代學(xué)校管理的條例
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A、教學(xué)的基礎(chǔ)性
B、循序漸進(jìn)
C、鞏固性原則
D、實(shí)用性原則
E、教學(xué)的周全性
A、母育學(xué)校
B、國(guó)語(yǔ)學(xué)校
C、拉丁語(yǔ)學(xué)校
D、修辭學(xué)校
E、大學(xué)
A、以分工為核心的近代工場(chǎng)制度使專(zhuān)司教育的學(xué)校成為必要
B、工場(chǎng)制度為建立以集體教學(xué)為特點(diǎn)的學(xué)校制度提供了模式
C、近代科學(xué)的實(shí)驗(yàn)主義的歸納法為建立統(tǒng)一的近代學(xué)校提供了科學(xué)方法
D、印刷術(shù)的西傳為設(shè)置統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃、統(tǒng)一的教材提供了技術(shù)保障
E、工商業(yè)的行東和企業(yè)主、世俗政府、宗教改革者等是近代統(tǒng)一學(xué)校制度的直接推動(dòng)者
A、《大教學(xué)論》
B、《世界圖解》
C、《泛智學(xué)?！?br />
D、《走出經(jīng)院哲學(xué)的迷宮》
E、《創(chuàng)建紀(jì)律嚴(yán)明的學(xué)校的準(zhǔn)則》
A、孟都亞宮廷學(xué)校
B、法蘭西學(xué)院
C、文法學(xué)校
D、修辭學(xué)校
E、城市中學(xué)
最新試題
杜佑《通典》認(rèn)為，文才美秀一科即為進(jìn)士科之始，而（）被視作科舉制產(chǎn)生的標(biāo)志。
將預(yù)先擬定的問(wèn)題寫(xiě)在策上，即（），應(yīng)考者解答策問(wèn)中的問(wèn)題，叫作（）。
考試周期和年份的固定，是科舉考試高度（）的重要表現(xiàn)。
1928年，大學(xué)院召開(kāi)教育會(huì)議，提出廢除黨化教育名稱(chēng)，改稱(chēng)（），即以實(shí)現(xiàn)三民主義為目的的教育。
具體負(fù)責(zé)管理州學(xué)的官員是（）。
察舉的科目大體有兩類(lèi)，一類(lèi)是（），二是（）。
（）打破了明清以來(lái)專(zhuān)習(xí)八股時(shí)文、沉溺科舉、追逐富貴利祿的惡劣學(xué)風(fēng)，主張教以經(jīng)世致用的實(shí)學(xué)，提倡實(shí)事求是、無(wú)證不信的學(xué)風(fēng)，堪稱(chēng)清中葉以后書(shū)院之楷模。
在經(jīng)費(fèi)管理上，儒家私學(xué)經(jīng)費(fèi)來(lái)源并不固定，主要來(lái)自（）。
秦代很重視（），對(duì)各地不利于推行政令法度的陋風(fēng)異俗進(jìn)行糾正。
在中央官學(xué)方面，唐代設(shè)置（）。