A.一個(gè)國(guó)家不受外部的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)
B.一個(gè)國(guó)家不受內(nèi)部的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)
C.一個(gè)國(guó)家不受大國(guó)的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)
D.一個(gè)國(guó)家不受內(nèi)部和外部的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)
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A.可以依法作一定行為，可以依法要求他人作一定行為
B.可以依法不作一定行為，可以依法要求他人不作一定行為
C.可以依法作一定行為，可以依法要求他人不作一定行為
D.可以依法作或不作一定行為， 可以依法要求他人作或不作一定行為
A.等值的
B.互補(bǔ)的
C.相互轉(zhuǎn)化的
D.對(duì)立統(tǒng)一的
A.黨的第八次全國(guó)代表大會(huì)
B.黨的十一屆三中全會(huì)
C.黨的第十四次全國(guó)代表大會(huì)
D.黨的第十五次全國(guó)代表大會(huì)
A.客觀性
B.合法性
C.關(guān)聯(lián)性
D.合理性
A.“法治”通常是指有關(guān)的法律和制度的條文規(guī)定，也就是“紙面上的法”
B.“依法辦事是進(jìn)一步加強(qiáng)法制的中心環(huán)節(jié)” 這句話中的 ‘法制 “是指包括立法，司法等在內(nèi)的動(dòng)態(tài)意義上的概念
C.“法治”與“人治”相對(duì)，重要是指依靠不受人的感情支配的法律治理
D.“法制”與“法治”這兩個(gè)概念是有區(qū)別的
最新試題
集體主義離我們并不遙遠(yuǎn)，在具體的學(xué)習(xí)工作生活中，（），以正當(dāng)合法的手段保障個(gè)人利益，是對(duì)公民最基本的道德要求。
道不可坐論，德不能空談。下列各項(xiàng)中體現(xiàn)了篤實(shí)的是（）
自古以來，人們就在探討道德的起源并提岀了種種見解或理論，包括（）
當(dāng)前，在一些領(lǐng)域和一些人當(dāng)中，價(jià)值判斷沒有了界限、喪失了底線，甚至以假亂真、以丑為美、以恥為榮。大學(xué)生要善于明辨是非，善于判斷選擇，要（）
表達(dá)權(quán)對(duì)于一個(gè)國(guó)家的政治、（）的發(fā)展具有基礎(chǔ)性作用。
大學(xué)生應(yīng)（），形成正確的價(jià)值判斷，助推全社會(huì)形成知榮明辱的良好道德風(fēng)尚。
大學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，要（），成為營(yíng)造清朗網(wǎng)絡(luò)空間的正能量。
道德作為激勵(lì)人們改造客觀世界和主觀世界的一種精神力量，也是（）的內(nèi)在動(dòng)力。
傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上堅(jiān)持（）。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，必須通過科學(xué)的分析和鑒別，把其中帶有（）局限性的成分剔除出去，把其中具有當(dāng)代價(jià)值的道德精神發(fā)掘出來。