A.教育取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
B.反對(duì)“教育萬能”“教育救國”“先教育后革命”等論點(diǎn)，認(rèn)為這些觀點(diǎn)是對(duì)教育功能做了不恰當(dāng)?shù)目浯?br/>C.在當(dāng)前的社會(huì)中，教育是“社會(huì)的上層建筑之一”
D.在原始社會(huì)和未來社會(huì)，教育均是“社會(huì)所需要的勞動(dòng)領(lǐng)域之一”，表明教育需要回到原始社會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)真正的平等
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A.“五育”并舉的教育方針
B.鼓樓幼稚園的創(chuàng)辦
C.大學(xué)院與大學(xué)區(qū)制
D.小先生制
A.生活含有教育的意義
B.實(shí)際生活是教育的中心
C.學(xué)校含有社會(huì)的意味
D.社會(huì)含有學(xué)校的意味
A.實(shí)驗(yàn)觀察
B.閱讀思考
C.創(chuàng)作發(fā)表
D.批評(píng)研討
A.辦學(xué)宗旨的社會(huì)化
B.培養(yǎng)目標(biāo)的社會(huì)化
C.辦學(xué)方式的社會(huì)化
D.管理方法的社會(huì)化
A.為服務(wù)人群而準(zhǔn)備
B.為促進(jìn)文明而準(zhǔn)備
C.為救國而準(zhǔn)備
D.為豐富生活而準(zhǔn)備
最新試題
（）指出“于中華民族之前途有至大的危險(xiǎn)的，當(dāng)首推教會(huì)教育。教會(huì)在了傳教權(quán)與教育權(quán)，實(shí)為中國歷史上之千古痛心事。中國非野蠻地方，又非無人文之須別人來傳教，又何須別人來興學(xué)”。
下列關(guān)于抗日民主根據(jù)地“民辦公助”的辦學(xué)形式，說法錯(cuò)誤的是（）
李大釗是中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)人之一，也是中國馬克思主義教育理論的奠基者之一。下列有關(guān)李大釗的教育思想，說法錯(cuò)誤的是（）
下列關(guān)于中國教育會(huì)說法錯(cuò)誤的是（）
最早采取西方近代學(xué)校體系的形式，分初、中、高等級(jí)，相互銜接，并按年級(jí)逐年升，具有近代三級(jí)學(xué)制雛形的學(xué)校是（）
南京國民政府時(shí)期，幼稚園中最多采用的教學(xué)方法是（）
用瞿秋白的話說，“切實(shí)社會(huì)科學(xué)的研究及形成新文藝的系統(tǒng)——這兩件事便是當(dāng)有的（）之職任"。
下列屬于楊賢江批判“四說”的論述的是（）
抗戰(zhàn)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)教育采用的主要教育形式是（）
下列關(guān)于楊賢江對(duì)教育本質(zhì)的看法中，表述錯(cuò)誤的是（）